Croix de Bramafan (535m)

• Une anecdote sur la chapelle de Nièvre.

Extrait des archives de l’Ain : : "Choses remarquables à la postérité…, Chroniques des Pays de l’Ain à travers les notes marginales des prêtres et notaires (1577-an 10)".
Recueilli par Jérôme Dupasquier.
" C’est un fait pour le moins extraordinaire que messire Grumet, le curé de Vaux-en-Bugey, nous relate dans son registre paroissial. Quatre jours auparavant, un enfant naît sans vie à Montferrand, petit hameau de Torcieu, paroisse voisine. Ses parents, Joseph Rigolet et Simone Billon Bontems apportent dès le lendemain le corps dans la petite chapelle de Nièvre. Tous les 15 août, ce lieu sacré situé à environ 1 km à l’est de Vaux est un haut lieu de pèlerinage.
L’enfant qui n’a donné jusque-là aucun signe de vie, qui n’a donc pas pu être baptisé et qui ne porte pas de prénom, est enterré à la va-vite derrière la chapelle.
Le soir même, un autochtone nommé Etienne Prévôt, venu là pour se recueillir, est interrompu dans ses prières. Il distingue très nettement une voix d’enfant qui sort de terre. Deux jours plus tard, jour de Pâques, le jeune Benoît Duport connaît la même aventure. Effrayé, il alerte la population. Les paroissiens accourent et exhument le petit corps qui est porté au pied de l’autel de la chapelle. D’après le curé, « plus de cent personnes virent qu’il ouvrit l’œil gauche, le tint ouvert près d’un quart d’heure et le referma. Il remua les doigts de la main droite. On vit encore couler abondamment des gouttes de sueur de son visage. »
Jugeant que l’enfant pouvait être considéré comme vivant, un marchand d’Ambérieu l’ondoya le sept avril, soit quatre jours après être né mort, et trois jours après avoir été enterré… "

• Autre extrait des archives :
  " Entre Vaux et Lagnieu est la Tour de Mont-Vert, assez bien conservée, elle était destinée croit-on à entretenir une communication entre la tour de St-Denis et Lagnieu."

• Vaux. Puisque tu évoques un pléonasme.
  Du latin "vallis" = vallée, creux. Pour d’autres : latin "vallus" (pieu, échallas) ou vallum (palissade formé de pieux)Vallis (VIIIe siècle), Vals (1049), Vallibus (1128), Valles (1213), Vauz (1225), Vaux (1325).

(Louis Charpy, Sous le charme de Vaux-en-Bugey, 1990. - Henry Suter, « Noms de Lieux de Suisse Romande, Savoie et environs ».)

• Attention, ceci est un simple aspect historique et non un débat religieux.
  Sans s’étendre sur le sujet, baptême et ondoiement trouvent leurs sources dans les origines de la religion chrétienne :
  "... Paul expliquait à ces hommes que le baptême de Jean était une chose, et le baptême chrétien, une autre chose. Il faut savoir en faire la distinction. Cela voulait dire que même si vous avez été baptisés par Jean (ondoiement), vous devez être baptisés à nouveau, mais cette fois-ci au nom de Jésus. Vous voyez ainsi qu’il faut prendre garde à ne pas forcer la signification du baptême chrétien dans celle du baptême de Jean. Il s’agit de deux choses distinctes. "

En général le baptême avait lieu dans les trois jours suivant la naissance en présence du père, de la sage-femme, des parrain(s) et marraine(s)… mais en l’absence de la mère.
...
Pour toutes ces raisons lors d’une naissance difficile et/ou si le bébé semblait mal en point on recourrait immédiatement à l’ondoiement.
...
Le baptême est un sacrement et ne peut être donné qu’une fois, mais l’ondoiement permet de sauver la petite âme en la lavant du péché originel, sans accomplir toutes les étapes du baptême.
...
Le plus important dans ce sacrement étant de verser un peu d’eau sur la tête nue de l’enfant ... Si l’enfant trépassait, il allait au ciel et pouvait être inhumé normalement chrétiennement.

Si le petit survivait, il était alors baptisé. Le curé suppléait à ce qui avait été omis précédemment : l’enfant était nommé, recevait l’onction du Saint Chrême, le sel, le cierge symbole de la lumière ...

Et pour la culture :
http://arhfilariane.org.pagesperso-orange.fr/region/pringy_repit.htm
http://moye.chez-alice.fr/bapteme.htm (pas pour les âmes sensibles, notamment en ce qui concerne la dissection les femmes décédées pendant leur grossesse ou dont les couches n’ont pas été terminées, en vue de l’analyse du bébé/foetus vivant/mort).

• La chapelle aux colonnes.
  Je ne sais pas qui l’a construite ou fait construire et dans quel but. On peut y voir une réminiscence de l’ancien temple (parthénon).

P.366
...Au sud-est deLagnieu, Saint-Sorlin avait un temple à Saturne : ses substructions portent encore l’église. _____Au nord-est, il y avait un Parthénon, ou temple à la Vierge. _____La vierge c’était Minerve. _____Le Parthénon est remplacé par la chapelle de Notre Dame de Nièvre_____. Non loin de Vaux, Saint-Denis (le Chosson) garde encore le nom grec de Bacchus (Dyonisios).
P.386
L’habitant des campagnes, paganus, croyait toujours au soleil qui mûrit sa moisson, à la source qui reverdit son pré, à l’arbre dont l’écorce le guérit de la fièvre. La proposition de leur substituer un Juif inconnu, mort du supplice des esclaves pour avoir revendiqué la souverainelé de la terre, lui était incompréhensible. La promesse du règne des rejetés et des souffrants l’émut. On l’amènera au Christianisme en usant des moyens qui avaient servi aux prêtres d’Apollon et de Cybèle. Son arbre fétiche logera une autre Mère de Dieu. La pierre phallique d’Ars, gardant ses pouvoirs, s’appellera saint Avitus. L’obole mise dans la bouche des enfants morts pour Charon servira aux petits défunts pour jouer avec les anges. La fête du solstice d’hiver, le Dies natalis salis invicti deviendra NOël. A la fête du solstice d’été, le bûcher funèbre de Belen deviendra le feu de la Saint-Jean. Les Palilies deviendront la Purification. _____Le Parthénon de Vaux sera Notre-Dame de Nièvre. _____Deux de nos villages portant le nom de Dyonisios (Bacchus) prendront celui de SaintDenys. Saint-Denys. chose à Saint-Denys de Bron aux portes de Lyon où on célébrait encore les Bacchanales en 1810.
___(Annales de la Société d’émulation, agriculture, lettres et arts de l’Ain - 1881)

"Après cela, j’aurais peut-être à ajouter un dernier article sur le _____Parthénon des environs de Lagnieu_____ ; mais je ne connais par sa dénomination tout-à-fait grecque de "Parthénos" le climat du territoire de Vaux où le temple aurait pu exister. Je me contenterai donc ici d’attirer sur ce point l’attention des amateurs, afin qu’ils y dirigent des recherches. Les fouilles y seront probablement difficiles, par suite de l’éboulement du vignoble de Plansole qui eut lieu dans le mois de novembre 1840, peu de jours après les funestes inondations qui rendront cette année à jamais néfaste. Seulement je ferai observer que Minerve - et je suppose la Minerve Parthénos ou la Vierge - était honorée à Lagnieu. Saint-Marcel s’étant séparé, aux portes de Lugdunum, de son ami saint Valérien, et ayany pris le chemin de la Séquanie, fut accueilli chez Latinus, adorateur des faux dieux, qu’il convertit à la foi nouvelle ? Là, il vit dans un vestibule fameux les statues en marbre de Mars à cheval, de Mercure et de Minerve. Il ne serait donc pas impossible qu’il eût eu, à la même époque, ou même à l’époque hellénique dont nous nous occupons, _____un petit Parthénon dans les environs de Vaux_____ ; mais, je le répète, c’est une assertion qu’il importe de vérifier.
___(Etudes archéologiques sur le Bugey - Désiré Monier - 1841).